湖北省民族宗教事务委员会

前言

商末，楚人祖先鬻(yù)熊辅佐周文王成就大业。西周初年，周成王(约公元前1042—前1021在位)分封熊绎于荆山，楚成为周王室经营江汉地区的重要力量。

立周之初，楚疆域不足百里，但楚人锐意进取、融合夷夏，春秋时期(公元前770一前476年)，楚庄王问鼎中原，号为霸主。战国时期(公元前475一前221年)，楚国实力达到鼎盛，位列七雄，是南方最大的诸侯国。

在八百多年的历史中，楚人创造了绚丽多彩的物质文化和精神文明，为中国南北文化的融合和华夏文明的形成奠定了基础。

开疆拓土

西周初年，周王封楚于荆山，方圆不到百里，楚人向汉水东部发展，日益壮大。春秋时期，楚国威服江淮，成为南方诸侯霸主，势力扩张至黄河流域。战国时期，经过数次改革，楚国至宣王、威王时臻于盛极。怀王时，楚国外迫于强秦，内昧于佞幸，遂衰落。

筚路蓝缕

江汉、江淮地区物产丰饶，新石器时代就有多样的地方文化。南迁的楚人“筚路蓝缕，以启山林”，在此地辛勤耕垦，求生存、图发展。至熊渠时挥兵直指江汉，楚国成为南方大国。

钟鸣鼎食

“国之大事，在祀与戎”，用于仪式和战争的青铜器是礼制的体现和国力的象征。先秦时期，贵族在仪式中按照身份高低使用钟、鼎等礼器，以钟奏乐，以鼎烹食。通过礼器的形制、大小、组合关系体现等级，用以“明尊卑，别上下”。

八音和鸣

周朝政治统治的核心是封建宗法制，礼乐是它的体现形式。“礼”强调社会等级，“乐”展现和谐有序。楚国以“抚夷属夏”的姿态争霸中原，其贵族以周朝礼乐为本。楚庄王时太子教育就强调“教之礼，使知上下之则；教之乐，以疏其秽而镇其浮”。

考古发现楚贵族墓出土的乐器有钟、钲、罄、鼓、琴、瑟、笙、箫等。《周礼·大师》所称的“八音”金、石、土、革、丝、木、匏(páo)、竹八类乐器基本都有发现。此外，其他诸侯国也出土了楚国乐器，如北赵晋侯墓地出土的楚公逆钟，以及随州曾侯乙墓出土的楚王熊章镈。

礼俗百业

楚国地处长江中游，是四方文化融汇之地。以稻作农业为主的生产形态、河网纵横的交通特征、铜矿分布广泛的资源条件和华夏蛮夷杂处的人文环境，使楚人形成了尊崇周礼、亦夷亦夏的礼俗面貌和特色鲜明的生产生活方式。

农商矿冶

稻作农业投入产出比远高于旱地农业，楚国大力兴修芍陂(què bei)等水利工程，出现了“粟支十年”的景象；水陆交通便利，利于物资低成本快速流通，促进商贸的发展；丰富的矿冶资源也利于金属农具的普及。农业积蓄丰厚、经济贸易活跃、冶炼技术发达，奠定了楚国春秋争霸、战国争雄的物质基础。

饮食起居

楚地的亚热带环境适宜蚕桑培育、漆树种植、果蔬栽培、水产养殖等，经济生活丰富多样。此地华夷杂处，各地风俗习惯不尽相同。大体上，衣尚右衽曲裾，食则饭稻羹鱼，住以高台为贵，行有舟车之利。

祈福祭祷

楚国贵族盛行厚葬之风。“葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨”。楚人丧葬与当时中原的葬俗基本一致，但在墓圹形制、葬具、头向、随葬品种类及组合等方面有自身特点。

楚人“信巫鬼，重淫祀”，对鬼神的敬畏、对灵魂的关注、对飞升的幻想，构成了楚人信仰崇拜的核心。羽人、神树、帛画等揭示了楚人对宇宙和生命的独特理解。

上下求索

织文绣画

中国是世界上最早生产丝织品的国家。商代、西周就有丝织品发现。楚国丝织品种类多样，有绢、纱、绨、绮、罗、锦、绦、组和刺绣等；纹样丰富,有几何形纹、植物纹、动物纹和人物纹等；色彩绮丽，有红、黄、棕、绿、褐、黑、钻蓝、藕色、灰白等。楚国丝织品代表了先秦丝织品工艺技术的最高水平。

理璞治玉

玉为美石。周人“比德于玉”，并赋予玉礼器功能，这在服饰、祭祀、葬仪中都有体现。楚人好玉，“灵衣兮被被，玉佩兮陆离”。楚玉承袭中原风格，但不乏新意。