湖北省民族宗教事务委员会

让文物活起来！一起在璀璨的荆楚文物中“挖成语”。

本文讲述一件件荆楚文物背后蕴藏的成语故事，走进楚人的精神世界。

楚国战车——

《左传》曾记载楚人“筚路蓝缕，以启山林。”说的是楚人先祖熊绎驾着简陋的柴车，穿着破旧的衣服去开辟荒山野岭。这是楚人先祖开疆拓土，艰苦创业的真实写照。

楚国的发展史，就是楚人筚路蓝缕的创业奋斗史。楚国初创，疆域范围只有五十里，处境艰难。楚人没有怨天尤人，而是励精图治，奋发图强，开疆拓土，得志汉东、北上争霸，历经八百年，由弱变强，先后位列“春秋五霸”“战国七雄”。最终成长为“地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年”的东周第一大国。

楚国创造了博大精深，内涵丰富，惊采绝艳，恢诡谲怪的楚文化。楚国的青铜冶铸、木竹髹漆、丝织刺绣、老庄哲学、屈骚文学和美术乐舞璀璨夺目，冠绝天下。

湖北荆州熊家冢、枣阳九连墩出土大型的车马坑，反映了当时楚国强大的军事实力。从破柴车到豪华气派的战车，成语“筚路蓝缕”生动形象地表现了楚人创业的艰辛。

随着历史的积淀，形容楚人艰苦奋斗的“筚路蓝缕”作为一个成语，流传下来。

郭店楚简——

1993年出土的荆门郭店楚简，涉及大量儒家、道家典籍。其中，郭店楚简《老子》是现存年代最早的战国抄本，是研究战国时期《老子》成书及流传过程鲜活的资料。“大象无形”语出老子《道德经》，意思是最高境界的物象，看上去反而不见其形。今天我们用大象无形形容大气包容、不拘一格的开放气度。

在楚国的发展进程中，楚人以“抚有蛮夷，以属诸夏”的博大胸怀，大音希声、大象无形的开放气度，博采众长，吸收其他诸侯国文化和域外文化，为我所用；又润物无声，向外传播楚国文化，泽被四方。

两千多年前，产自地中海沿岸的钠钙“蜻蜓眼”玻璃珠传入楚国，深受楚人的喜爱；其后，楚人仿制出采用本土材料制作的铅钡“蜻蜓眼”玻璃珠，流传至今。俄罗斯境内的阿尔泰地区出土的丝织品和 “山”字铜镜，带有鲜明楚文化特色，与楚墓出土花卉、凤鸟纹刺绣图案如出一辙，还有带有异域特色的人骑骆驼造型铜灯等，这些文物见证了早期东西方的商贸与文化交流。

古有丝绸之路，今有“一带一路”。新时代，楚人海纳百川的开放精神仍将焕发光彩。

九连墩漆木十弦琴——

《吕氏春秋•孝行览第二•本味》记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。” 

高山流水讲述的是伯牙弹琴，钟子期听。刚开始弹琴时表现出攀登高山的志向，钟子期说：“弹琴弹得太好了！就像高山一样巍峨！”过了一会儿，琴声表现出随流水奔流的志向，钟子期又说：“弹琴弹得太好了！就像流水一样激荡！”钟子期死后，伯牙摔坏了琴，弄断了弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人。

后人常用高山流水形容乐曲高雅精妙，比喻知音难遇。

楚国音乐天下闻名，出土乐器有编钟、编磬、琴、瑟、鼓等，流传的古曲有《高山流水》《阳春白雪》等。

伯牙与子期的故事千古流传，具有时空穿透力。在第二届中国（武汉）文化旅游博览会上，智能机器人与激光琴共同奏响的《高山流水》悦耳动听，欢迎八方山水知音相会湖北。千年古曲《高山流水》表达了中国高山流水遇知音的美好期盼。两千多年来，寻觅知音，已然成为中国人精神生活中的至高追求。

楚国戈、戟、弩——

楚人尚武，楚国出土兵器有铜剑、铜矛和连弩机等。

楚人在开疆拓土的进程中，吞并多国，尤其是楚庄王“并国二十六，开地三千里”。

公元前597年，晋楚开战，楚庄王亲率楚军征伐，在邲水边杀得晋军溃败不堪，敌军尸横遍野。楚国大将潘党建议修筑敌军尸体堆积的“京观”，以夸耀楚国的军功。此举遭到楚庄王的反对，楚庄王说，武有七德，即“禁暴、戟兵、保大、定功、安民、和众，丰财者也。”“武”字由“止”和“戈”组成，但“止戈”才是“武”。

真正的武力，不是为了挑起战争，而是为了制止战争。

在今天看来，这种观念仍具有时代意义。维护世界和平，促进共同发展，推动构建人类命运共同体是中国外交政策的宗旨。

现代中国，实现国家强盛靠的不是扩张掠夺，而是和平发展。我们坚信：守卫家国的才是真勇士，开创和平的才是大英雄。任凭时光流转，此心、此情不曾改变。

“荆楚文化是悠久的中华文明的重要组成部分，在中华文明发展史上地位举足轻重。”

文物，承载灿烂文明，传承历史文化。从“筚路蓝缕”的艰苦创业，到“大象无形”的包容开放，从“高山流水”遇知音，到“止戈为武”盼和平，楚人的精神特质，从一件件荆楚文物中鲜活起来、立体起来，跨越时空，延续至今，流淌在我们滚烫的血脉中，闪耀着荆楚文化的光辉。更好地传承与发展，让荆楚文化的脉动在这片热土上生生不息。